Пять мест, которые стоило посетить в апреле

Храм Воскресения Христова у Варшавского вокзала

Знаменитый православный храм на Обводном канале (д. 116), сотрудничавший со Всероссийским Александро-Невским братством трезвости. Каменное здание, строившееся по проекту академика архитектуры Г. Д. Гримма при участии архитекторов Г. Г. фон Голи и А. Л. Гуна, было заложено 25 июля 1904 года и через год практически закончено. Оно было облицовано декоративным кирпичом и отделано песчаником. Помещение церкви вмещало до 4000 человек. В советское время в храме были размещены службы трамвайного парка. Восстановлением храма занялись в 1990-е годы, в 2008 установлен новый крест на главном куполе. Сейчас храм стоит в лесах, и вскоре он предстанет в обновленном виде.

Арт-галерея Dell' Arte

Небольшая современная галерея на первом этаже дома 8 по Театральной пл. (вход с наб. канала Грибоедова, д. 109). Представляет собрание картин как известных петербургских авторов, так и совсем молодых новичков. Жанры разные — от классических картин с изображением улиц в ХIХ веке до модерна и авангарда. Здесь проводятся мастер-классы, вечера для детей, скульптурные экспозиции, а также производится печать баннеров, изготовление багетов и рам на заказ, портреты маслом, снятые с фотографий. Цена экспонатов варьируется от 5 до 150 тыс. и более. В апреле мне удалось попасть, в частности, на выставку работ Светланы Аушры, хотя и некоторые другие художники были также представлены параллельно в остальных залах.
artstorage.ru

Малый зал Манежа

Наб. канала Грибоедова, 103. Сейчас там проводится выставка «Ленинград — Петербург в аналоговой фотографии 1980—2000-е», которая, если верить сайту, чрезвычайно интересна несколькими своими аспектами. «Во-первых, в экспозиции представлены работы известных, признанных мастеров фотографии Ленинграда-Петербурга: Владимира Антощенкова, Эмиля Кана, Дмитрия Конрадта, Павла Маркина, Владимира Михайлуцы, Владимира Никитина и Андрея Чежина. Такое яркое созвездие талантов уже само по себе — значительное событие в художественной жизни Петербурга. Во-вторых, выставка посвящена нашему городу, а заявленная тема ограничена определенным периодом 1980-х — начала 2000-х годов.» От себя могу добавить, что выставка рассчитана на тех, для кого девяностые — не пустой звук или призрачное воспоминание, а дни, которые были буквально вчера. Старые пластмассовые тары, ящики, металлические конструкции, застилающие небосвод, дурацкие надписи на обветшалых перекрытиях домов — все это нашло отклик в сердцах питерских фотографов. Черно-белые ретро-фотографии, оборудование для проявления пленки, зажимы и порошки на столе в центре помещения создают очень приятную ностальгическую атмосферу для тех, кто рос как в 80-е, так и в 90-е, и кто хорошо помнит это время. Помнит и хранит в сердце. Что касается профессионального уровня, то, безусловно, снимающая техника у выше перечисленных персонажей достаточно хороша, ровно как и чувство пространства. Современные цифровые мыльницы с размером матрицы 1/3,3'' выглядят на этом фоне полнейшей ахинеей. Насчет культурной ценности демонстрируемого материала можно, конечно, поспорить, если вы не являетесь поклонником модного нынче жанра индастриала. Урбанистические пейзажи петербургских трущоб кажутся совершенно гротескными в сравнении с тем блеском разведенных мостов и сверкающих куполов, какой обычно демонстрируют отечественные открытки. Однако нельзя отрицать, что мастерски снятый индастриал, передающий красоту рукотворных промышленных зон и спальных районов, заключает в себе немало любопытного. Съездите как-нибудь на исходе дня по Балтийской ж/д в сторону пригородов и вы убедитесь, что пылающий в лучах садящегося солнца горизонт растворяется в четких силуэтах труб, конструкций и проводов, тогда как глубоко, во чреве улиц изящные разноцветные пятна фонарей и светодиодов дополняют эту картину магическим, неповторимым очарованием.
manege.spb.ru

Галерея дизайна bulthaup

Уже известное читателям моего блога место. С 5 по 20 апреля сего года здесь проходила выставка «10 design project: элементы благоустройства городской среды», организованная кафедрой промышленного дизайна СПбГХПА им. А. Л. Штиглица. На выставке были представлены 10 проектов студентов четвертого курса, выполненные под руководством профессора С. В. Мирзоян. К слову сказать, эти работы направлены на улучшение обустройства городской среды, учитывая и расположение, и значение улиц, а также важность используемого материала и органичность конструкции. В мае на третьем этаже Галереи эту выставку сменят работы кафедры дизайна Факультета искусств СПбГУ. Тогда же откроется и долгожданная инсталляция Уильяма Савайя.
design-gallery.ru

Галерея Кустановича

Яркие, запоминающиеся картины с обилием холодных оттенков и стилизацией под треснувшее стекло — складывается впечатление, что словно через него смотришь на эти полотна. Особенно красивы работы, связанные с морем и природой, а их — большинство. Сам Кустанович написал сотни картин, выставляется на известных площадках, проводит мастер-классы и организовывает в своей галерее бесплатные вечера музыки. Приходите, присоединяйтесь, поддерживайте. Большая Конюшенная, 11.
dkust.com

Обзор новинок за квартал

Юное дарование от пост-дабстепа Джеймс Блэйк разродился, наконец, вторым полноценным альбомом, а не каким-то очередным EP или сплитом. 8 апреля его творение Overgrown стартовало в нескольких версиях в долгожданном мировом прокате. Помня о том неизгладимом впечатлении, что произвела на меня первая пластинка Блэйка, я ждала настоящего откровения от уже большого мастера, тем более что продюсером Overgrown выступил сам Брайан Ино. И Джеймс, надо отдать ему должное, не разочаровал. Вкуснейшая вещь для гурманов!

Вышедший 8 марта Exile от Hurts послушали уже, наверное, все, кому не лень. Меня диск категорически не вдохновил. Первые треки вообще подозрительно отдают самыми попсовыми балладами Muse с присущим им эпическим размахом, а к концу диска откровенно начинаешь скучать. Не прокатило.

Второй cd группы Beecake под названием Blue Sky Paradise вышел в декабре 2012, а где-то и в 2013 году. Тем, кто первый раз слышит про этот квартет, освежу память. Помните Билли Бойда? Так вот, он вернулся. С типичным шотландским фолком, британским роком и блюзовыми тонами. Получился неплохой, но не более чем середнячковый лонгплей на любителя. Можно поставить перед сном и храпануть как следует.

Лиза Джермано, знаменитая женщина-легенда американского дрим-попа/фолк-рока, снова дает нам возможность вкусить свое неповторимое творчество. Очередной альбом (No Elephants) вышел в начале февраля и уже попал в коллекции любителей подобной музыки. Записан он так, словно Лиза поет для нас в соседней комнате, куда открыта дверь. Совершенно домашняя обстановка, побочные шумы, предельная искренность поражают слушателя.

Из около-джазовых областей новинки представили Джейми Каллум и Майкл Бюбле. Их диски я еще особо не разбирала. У первого начало Momentum не особо впечатлило — так и жду от него свинга, но нет. В общем, подробные отзывы впереди.

Cold War Kids нацарапали еще один альбом, достаточно серьезный, но в разы скучнее их прошлых работ. Впрочем, даже если и потратить на него время, жалеть не придется. Но предупреждаю: на один раз. А американский дэнс-панк проект !!! выпустил диск Thr!!!er. Очень летний, зажигательный саунд, идеально подходящий для танцевальных вечеринок на берегу моря. P.S. В ожидании The Strokes, AFI, White Lies и Placebo.

Кратко о лютеранстве

Давно хотела написать небольшую, но достаточно информативную статью (или пост, как кому удобнее) о том, кто же такие лютеране, и в чем заключаются особенности их вероисповедания. Конечно, сейчас существует ряд книг, которые смогут ответить на этот вопрос развернуто, с большим количеством цитат и пояснений, и уж, несомненно, более толково, чем я. Но все же с Божьей помощью я попытаюсь сделать это самостоятельно.

Сперва о том, кто такие протестанты. Протестантизм — это одно из трех главных направлений христианства, образовавшееся по времени значительно позже католицизма и православия. Датой его рождения считается 1517 год, когда Мартин Лютер изложил свои знаменитые 95 тезисов и прибил их на церковные двери. Конечно, т.н. еретики появились в Европе (и России тоже) гораздо раньше. Они были и во времена патристики, и во времена схоластики, но затрагивали незначительные по числу прослойки населения. А вот в период Реформации это движение получило огромное распространение. Если говорить простым языком, то протестанты — христиане, опирающиеся на авторитет только Священного Писания, а не тех нововведений, которые выдумываются со стороны церковников, римо-католиков. Их взгляды не еретичны, как можно подумать, не против веры и не во вред нее (против чего сами протестанты активно выступают), а во благо. Также они выступают против сектантства.

Протестантизм — это совокупность независимых церквей, большого числа различных деноминаций (от 700 млн до 1 млрд человек по всему миру), самыми первыми из которых, если не считать дореформационные движения, являются лютеране (собственно, как сказано выше, само понятие протестантизма связано с именем Лютера). Однако это название является условным (как кальвинисты, гуситы), потому что протестантские христиане этой деноминации веруют не в Лютера, а в Христа. Таким образом, правильнее было бы называть их евангельскими христианами, а не лютеранами. Про историю церкви, различные диспуты, написание Книги Согласия — главного источника Вероисповедания и Учения лютеран, их борьбу можно прочесть в других местах. Я лишь добавлю, что сейчас в мире их насчитывается более 85 миллионов, и они являются не только старейшей, но и одной из крупнейших протестантских деноминаций (наряду с пятидесятниками и баптистами).

Само лютеранство неоднородно. Во-первых, в нынешнем веке оно рассматривается в двух отличающихся плоскостях. С одной стороны, по «высокоцерковности» (некоторые лютеране считают себя реформированными католиками, а некоторые — евангельскими христианами), с другой стороны, по либеральности (конфессиональные лютеране более консервативны, либеральные же готовы на уступки, вызывающие громкие споры и протесты). Лютеранство в России, например, входит в организации и первых, и вторых, находясь в виду своих взглядов где-то посередине.

Также лютеранство делится по этническому признаку. Есть церкви немецкие, есть скандинавской традиции (шведско-финская), есть эстонские, латышские, а с недавнего времени и карельская. В России лютеранство традиционно являлось верой национальных меньшинств из Европы, однако со временем к ним примкнули многие русские по происхождению люди. Сейчас их насчитывается от 200 до 300 тыс. человек. Пять официальных лютеранских общин на территории России, таким образом, будучи национальными религиозными объединениями, ведут свои службы в том числе и на русском языке и рассчитаны не только на потомков европейцев, но и на славянское население страны. Среди них: немецкая — Евангелическо-Лютеранская Церковь в России, Украине, Казахстане и Средней Азии (она же ЕЛЦ, бывшая ELKRAS); американская — Согласие; две — скандинавской традиции (Сибирская/СЕЛЦ и ингерманландская Церковь Ингрии/ЕЛЦИ) и карельская (Карельская евангелическо-лютеранская церковь/КЕЛЦ). Также существует Евангелическо-Лютеранская церковь Аугсбургского исповедания (ЕЛЦАИ) России, не признанная выше указанными официальными общинами. Крупнейшей церковью из перечисленных является ЕЛЦ (архиепископ Дитрих Брауэр), следом за ней идет ЕЛЦИ (архиепископ Арри Кугаппи).