Так сложилось, что на май приходится большое количество праздников —
больших и не очень, празднуемых во всем мире или же только в отдельных
регионах, знаменательных и не слишком важных. В двух словах отмечу, что
Петербургу вчера исполнилось 310 лет, сэру Иэну МакКеллену — полных 74
года (25 мая), а патриарху мирового кинематографа Кристоферу Ли (вчера
же) — аж 91. Но, как ни странно, данный пост совсем о другом, хотя тоже о
датах.
Есть такой замечательный, но мало популярный в России праздник (все играет имперский дух, видимо), как Международный день коренных (малых) народов мира, отмечаемый вот уже почти двадцать лет 9 августа. К сожалению, естественный отбор и борьба за все самое лучшее — землю, скот, от чего зависит пропитание и выживание, а также прочие факторы привели наш сегодняшний мир к тому, что некоторые сильные, многочисленные в прошлом народы с богатой историей и традициями ныне стоят на пороге полного исчезновения, а огромное количество их уже истреблено/ассимилировано. Как обычно и бывает, сперва более приспособленные нации уничтожают противников, пытаются стереть с лица земли всякое напоминание о них (язык, культуру, письменность, мировоззрение, философию, одежду и т.д.), а потом, когда аборигенов данной территории почти не остается, они вдруг понимают всю катастрофичность для мирового социума сложившейся ситуации и начинают лихорадочно принимать законы ради возрождения былой мощи великого народа, представленного ныне горсткой престарелых людей.
На территории Ингерманландии (западной части Ленинградской области), Карелии и некоторых других областей Северо-Запада России как раз-таки существовало и существует множество малых этносов, которые медленно, едва заметно продолжают бороться с внешним миром за свое самоопределение, язык и традиции. Сама Ингрия — это квинтэссенция финно-угорских и, в меньшей степени, балтских племен, среди которых ижорцы, карелы, вепсы, тихвинские и олонецкие карелы, финны, людики, водь, эстонцы, ингерманландские финны, саамы. День Ингрии традиционно отмечается вместе с именинами Ирины/Инкери/Ингрид, считающейся святой покровительницей Ингерманландии (4—5 октября). Фактически эта дата — день рождения нашей земли, ставшей обитаемой задолго до пришествия сюда тех же новгородцев и псковичей.
В Петербурге созданы организации (официальные и любительские), призывающие возродить былой европейский дух Ингерманландии в самых лучших традициях. Их приверженцы называют себя регионалистами, лингвистами, географами и историками, которые не теряют энтузиазма и изучают давно умершие или едва оставшиеся на территории области языки и культуры. Больших успехов им в этом деле, поскольку я считаю, что смерть этнических групп или народностей — большая потеря для всего мирового сообщества. И кратко о каждом славном народе.
Карелы (самоназвание karjalaižet) — финно-угорский народ, говорящий на карельском языке. Кроме собственно карел в карельском этносе выделяются субэтносы ливвиков (liügilaižet) и людиков (lüüdilaižet), существенно отличающихся по культуре и языку (вплоть до различий в алфавитах). Ливвики в большинстве своем проживают в Олонецкой Карелии, людики — в Прионежской Карелии. Тверские карелы (tiverin karielaižet) также существенно отличаются по языку, этнической традиции и большинством исследователей-этнологов признаются отдельным субэтносом. Также в составе карельского этноса существует субэтнос лаппи или сегозерских карел, проживающих в окрестностях Сегозера, который происходит от потомков лопарей, ассимилированных карелами, но сохранивших свое самоназвание. По языку и культуре лаппи мало отличаются от собственно карел. Вторая группа карел с самоназванием лаппи или лаппалайзет проживает на южном побережье Сайменского озера в Финляндии, в уезде Лаппее, в районе города Лаппеенранта. В России насчитывается около 60 тысяч карел, в Финляндии они считаются частью финской нации и отдельно не выделяются, в прочих странах их проживает всего около 3 тысяч.
Вепсы (vepsläižed, устаревшее название — чудь) — финно-угорский народ, численностью не более 7 тысяч человек. Национальный язык — вепсский. Среди вепсов отличают три этнографические группы: северные, средние и южные. Традиционное занятие — пашенное земледелие (трехполье с сильными пережитками подсечной системы); животноводство и охота играли подсобную роль. Рыбная ловля, а также сбор грибов и ягод имели большое значение для внутрисемейного потребления. Со второй половины XVIII века развилось отходничество — лесозаготовка и сплав, бурлачество на реках Свирь, Нева и др. На реке Оять был развит гончарный промысел. В советское время у северных вепсов получила развитие промышленная разработка декоративного строительного камня, животноводство приобрело мясо-молочное направление. Многие вепсы работают в лесозаготовительной промышленности, 49,3% живет в городах.
Водь (самоназвание ваддялайзыд (vaďďalaizõd), вадьякко, водь, редк. вожане) — малочисленный финно-угорский народ в Российской Федерации, коренное население Ленинградской области. Относится к списку исчезающих народов России. Говорят на водском языке. Численность в России составляет 64 человека в 2010 году, из них на родине, в Ленинградской области — 33 человека, в Петербурге — еще 26 человек. Численность води постоянно сокращалась в ходе войн, массовых насильственных выселений в военное и послевоенное время. Во время Великой Отечественной войны вся территория проживания води была оккупирована немецкими войсками. В 1943 году вожане были насильственно переселены из своих родных деревень в Финляндию. После заключения перемирия с Финляндией вожане были возвращены в СССР, хотя не получили возможности вернуться в свои деревни. Ситуация изменилась только после 1953 года. Однако уже с 1959 года представители этого народа не упоминаются в переписях, хотя водское население продолжало проживать во многих деревнях Ленинградской области, сохраняя свой язык и традиционную культуру.
Есть такой замечательный, но мало популярный в России праздник (все играет имперский дух, видимо), как Международный день коренных (малых) народов мира, отмечаемый вот уже почти двадцать лет 9 августа. К сожалению, естественный отбор и борьба за все самое лучшее — землю, скот, от чего зависит пропитание и выживание, а также прочие факторы привели наш сегодняшний мир к тому, что некоторые сильные, многочисленные в прошлом народы с богатой историей и традициями ныне стоят на пороге полного исчезновения, а огромное количество их уже истреблено/ассимилировано. Как обычно и бывает, сперва более приспособленные нации уничтожают противников, пытаются стереть с лица земли всякое напоминание о них (язык, культуру, письменность, мировоззрение, философию, одежду и т.д.), а потом, когда аборигенов данной территории почти не остается, они вдруг понимают всю катастрофичность для мирового социума сложившейся ситуации и начинают лихорадочно принимать законы ради возрождения былой мощи великого народа, представленного ныне горсткой престарелых людей.
На территории Ингерманландии (западной части Ленинградской области), Карелии и некоторых других областей Северо-Запада России как раз-таки существовало и существует множество малых этносов, которые медленно, едва заметно продолжают бороться с внешним миром за свое самоопределение, язык и традиции. Сама Ингрия — это квинтэссенция финно-угорских и, в меньшей степени, балтских племен, среди которых ижорцы, карелы, вепсы, тихвинские и олонецкие карелы, финны, людики, водь, эстонцы, ингерманландские финны, саамы. День Ингрии традиционно отмечается вместе с именинами Ирины/Инкери/Ингрид, считающейся святой покровительницей Ингерманландии (4—5 октября). Фактически эта дата — день рождения нашей земли, ставшей обитаемой задолго до пришествия сюда тех же новгородцев и псковичей.
В Петербурге созданы организации (официальные и любительские), призывающие возродить былой европейский дух Ингерманландии в самых лучших традициях. Их приверженцы называют себя регионалистами, лингвистами, географами и историками, которые не теряют энтузиазма и изучают давно умершие или едва оставшиеся на территории области языки и культуры. Больших успехов им в этом деле, поскольку я считаю, что смерть этнических групп или народностей — большая потеря для всего мирового сообщества. И кратко о каждом славном народе.
Карелы (самоназвание karjalaižet) — финно-угорский народ, говорящий на карельском языке. Кроме собственно карел в карельском этносе выделяются субэтносы ливвиков (liügilaižet) и людиков (lüüdilaižet), существенно отличающихся по культуре и языку (вплоть до различий в алфавитах). Ливвики в большинстве своем проживают в Олонецкой Карелии, людики — в Прионежской Карелии. Тверские карелы (tiverin karielaižet) также существенно отличаются по языку, этнической традиции и большинством исследователей-этнологов признаются отдельным субэтносом. Также в составе карельского этноса существует субэтнос лаппи или сегозерских карел, проживающих в окрестностях Сегозера, который происходит от потомков лопарей, ассимилированных карелами, но сохранивших свое самоназвание. По языку и культуре лаппи мало отличаются от собственно карел. Вторая группа карел с самоназванием лаппи или лаппалайзет проживает на южном побережье Сайменского озера в Финляндии, в уезде Лаппее, в районе города Лаппеенранта. В России насчитывается около 60 тысяч карел, в Финляндии они считаются частью финской нации и отдельно не выделяются, в прочих странах их проживает всего около 3 тысяч.
Вепсы (vepsläižed, устаревшее название — чудь) — финно-угорский народ, численностью не более 7 тысяч человек. Национальный язык — вепсский. Среди вепсов отличают три этнографические группы: северные, средние и южные. Традиционное занятие — пашенное земледелие (трехполье с сильными пережитками подсечной системы); животноводство и охота играли подсобную роль. Рыбная ловля, а также сбор грибов и ягод имели большое значение для внутрисемейного потребления. Со второй половины XVIII века развилось отходничество — лесозаготовка и сплав, бурлачество на реках Свирь, Нева и др. На реке Оять был развит гончарный промысел. В советское время у северных вепсов получила развитие промышленная разработка декоративного строительного камня, животноводство приобрело мясо-молочное направление. Многие вепсы работают в лесозаготовительной промышленности, 49,3% живет в городах.
Водь (самоназвание ваддялайзыд (vaďďalaizõd), вадьякко, водь, редк. вожане) — малочисленный финно-угорский народ в Российской Федерации, коренное население Ленинградской области. Относится к списку исчезающих народов России. Говорят на водском языке. Численность в России составляет 64 человека в 2010 году, из них на родине, в Ленинградской области — 33 человека, в Петербурге — еще 26 человек. Численность води постоянно сокращалась в ходе войн, массовых насильственных выселений в военное и послевоенное время. Во время Великой Отечественной войны вся территория проживания води была оккупирована немецкими войсками. В 1943 году вожане были насильственно переселены из своих родных деревень в Финляндию. После заключения перемирия с Финляндией вожане были возвращены в СССР, хотя не получили возможности вернуться в свои деревни. Ситуация изменилась только после 1953 года. Однако уже с 1959 года представители этого народа не упоминаются в переписях, хотя водское население продолжало проживать во многих деревнях Ленинградской области, сохраняя свой язык и традиционную культуру.
Комментариев нет:
Отправить комментарий